En las últimas dos décadas (a partir de 1990) se puede observar en Bolivia un fenómeno curioso: el surgimiento de doctrinas sobre el medio ambiente y su cuidado, doctrinas que pasan rápidamente a convertirse en la ideología oficial ─ brillantemente publicitada ─ del gobierno respectivo, y que, en realidad, nunca abandonan el plano de la teoría y la propaganda. Este ha sido el caso de la teoría del desarrollo sostenible desde 1990 y de la concepción del buen vivir, en boga desde 2006. En ambas oportunidades estas ideas, que tienen un contenido muy diverso, pero también notables similitudes, han recibido el apoyo entusiasta de organismos de la cooperación internacional y de distinguidos intelectuales de la vida académica y universitaria, apoyo que, como es proverbial, no ha tenido mucho que ver con el desarrollo concreto del medio ambiente boliviano en la vida cotidiana y sí con las esperanzas y los sueños de aquellos que creen descubrir un potencial pro-ecológico y conservacionista en el Tercer Mundo y fuera de la depravada esfera de la globalización capitalista.
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El actual gobierno boliviano del Movimiento al Socialismo (MAS) afirma que la concepción del buen vivir no es un mero desarrollo alternativo entre varias opciones contendientes, sino la alternativa genuina frente a todos los modelos convencionales de economía humana. Esta calidad excepcional del buen vivir estaría garantizada por su vínculo con los saberes tradicionales de las poblaciones indígenas, que habrían estado soterrados y ocultos durante un larguísimo tiempo, subordinados a los valores normativos del orden capitalista y depredador. En general estos saberes ancestrales no son explicitados por sus expositores contemporáneos y permanecen aun hoy en una nebulosa conceptual. Se supone que son verdades elementales, profundas y auto-evidentes, que en cuanto fundamentos de las culturas aborígenes no requieren de una explicación argumentativa y discursiva, típica de la lógica occidental. Leer todo »
“El Estado de derecho, – una agenda social con base en el respeto a la propiedad privada,- la reactivación económica – y una política exterior para proyectar y promover confianza, respeto y prosperidad en el mundo.”
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¿Cuánto cuestan los presidentes-payaso? Bueno, en primer lugar, ¿quiénes son los presidente-payaso? Se trata de unos tipos que tienen una idea circense de la función pública. Creen que han sido elegidos para entretener, no para servir y cumplir con las leyes. Hablan nueve horas, cantan, insultan, dicen barbaridades.
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La distinción de una comunidad indígena de una que no lo sea está claramente formulada en la Constitución Política del Estado. Sin embargo, queda el problema de la identidad que cada quien pueda tener; todo, considerando que los grupos originarios gozan de leyes especiales por su situación de minoría.
COMENTARIO:
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Con ese título, Sergio Ramírez, escritor nicaragüense, hace una descarnada reflexión sobre las dramáticas secuelas sociopolíticas y de “eterna balacera” -ya no de eterna primavera- que vive no solo Guatemala sino toda Centro América, víctima del crimen organizado por ser paso natural del tráfico de drogas hacia Estados Unidos. Y lanza una afirmación que distintas voces de escritores e intelectuales del mundo han hecho pública, hace tiempo, frente a las consecuencias de un negocio clandestino de carteles y mafias sin Dios ni ley: despenalizar las drogas.
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Supongamos un conjunto de propietarios de tierra. Algunos de ellos tendrán, como es natural, parcelas más fértiles que las de los otros. Obtendrán, por tanto, mejores cosechas, lo que se traducirá en mayores ingresos. Este beneficio se deberá a su diferente “posición” respecto a (en este caso, “encima de”) un determinado recurso natural: tierra de mayor calidad. Aunque realicen el mismo trabajo que los demás (o incluso un poco menos), ganarán más que ellos. David Ricardo llamaba a este excedente o margen adicional: “renta”. La renta se distingue por esto, porque la genera la “posición” que aquél que la percibe ocupa en el territorio, la economía o la sociedad.
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El presidente de Bolivia se ha descolgado con unas coplillas machistas y de un mal gusto atroz
SOLEDAD CALÉS
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BOLIVIANIZACIÓN | Hay un cronograma destinado a que en tres años más el encaje legal de los dólares pase en 100 por ciento al Banco Central de Bolivia
Conteo de billetes de dólares en una entidad bancaria. - Carlos López Gamboa Los Tiempos
El Gobierno central, a través del Banco Central de Bolivia (BCB), tiene un cronograma por el que en un plazo no mayor a tres años los bancos no tengan ningún tipo de incentivo para los depósitos o préstamos en dólares, así lo explicó ayer el presidente de la Asociación de Bancos y Entidades Financieras de Bolivia (Asoban), Kurt Koenisfest.
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A Evo Morales le ha salido un grano. Otro dirigente indígena, en este caso surgido absolutamente de la nada. Sin actuación sindical o gremial previa de ningún tipo. Sin conexiones con el sub-mundo de la coca. Sin mayores antecedentes. Hasta no hace mucho, casi un simple desconocido.
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En las últimas dos décadas (a partir de 1990) se puede observar en Bolivia un fenómeno curioso: el surgimiento de doctrinas sobre el medio ambiente y su cuidado, doctrinas que pasan rápidamente a convertirse en la ideología oficial ─ brillantemente publicitada ─ del gobierno respectivo, y que, en realidad, nunca abandonan el plano de la teoría y la propaganda. Este ha sido el caso de la teoría del desarrollo sostenible desde 1990 y de la concepción del buen vivir, en boga desde 2006. En ambas oportunidades estas ideas, que tienen un contenido muy diverso, pero también notables similitudes, han recibido el apoyo entusiasta de organismos de la cooperación internacional y de distinguidos intelectuales de la vida académica y universitaria, apoyo que, como es proverbial, no ha tenido mucho que ver con el desarrollo concreto del medio ambiente boliviano en la vida cotidiana y sí con las esperanzas y los sueños de aquellos que creen descubrir un potencial pro-ecológico y conservacionista en el Tercer Mundo y fuera de la depravada esfera de la globalización capitalista.
Sin categoría | Willi Noack 4 Marzo 2012 | 
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