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Oportunidades vitales – Susana Seleme Antelo – 8.4.2012

Son aquellas descritas por Ralf Dahrendorf (1) en su libro del mismo nombre, como pauta fructífera para comprender el desarrollo y el progreso de las sociedades humanas. Y menciona algunos: “El descubrimiento de América abrió nuevas oportunidades vitales, igual que lo hizo la invención de la imprenta, la reforma del Cristianismo debida a Martín Lutero, y el giro copernicano en la experiencia humana de la tierra, el sol y el universo… Sin embargo, las oportunidades vitales poseen algún significado para los seres humanos, posiblemente no para todos, y en cualquier caso no de manera inmediata….Pero este significado arranca de un punto concreto y comienza a expandirse paulatinamente, lo que constituye un proceso importante de la Historia. ” (2)

Dahrendorf hace hincapié en que “las oportunidades vitales del hombre pueden ampliarse; los hombres pueden desarrollarse en relación con sus oportunidades vitales… evolución que constituye la pauta del proceso histórico” para llegar a una conclusión: “la historia de la humanidad, lejana o incierta, únicamente alcanza significación para los seres humanos en la medida en que aumenta la libertad. En cierto sentido la tarea de la libertad es la misma en todas las épocas, es la tarea de la sociedad abierta”. (3)

La relectura de las “Oportunidades Vitales” cabe como anillo al dedo para pensar la sociedad boliviana, confrontada a tantas oportunidades vitales a lo largo de su historia. Muchas de ellas, dejadas pasar de lado por desafortunadas coyunturas políticas y sociales con marcado énfasis en patrones ideológicos de abigarrado corpus teórico-práctico, que limitaban y limitan la libertad a la que alude Dahrendorf, en sociedades abiertas.

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La falacia de la demanda interna – Javier Paz García – 5.4.2012

El gobierno, ayudado por economistas que no saben de economía, quiere explicarnos que el crecimiento y la solidez de nuestra economía se deben al fortalecimiento de la demanda interna. ¿Qué es la demanda interna? Es la suma de lo que gastan todos los habitantes de Bolivia. Según el gobierno, gracias a sus políticas redistributivas, la gente puede gastar más, generando mayor demanda interna y fortaleciendo la economía.

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Con la botas puestas y “para siempre” – Susana Seleme Antelo – 1.4.2012

Como si estuviera con las botas puestas –no cualesquiera, que las hay muchas, sino con  las militares– el presidente Evo Morales afirmó que “Los antiimperialistas, los anticapitalistas, los antineoliberales hemos llegado al Palacio no como inquilinos (…) llegamos para siempre”.

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La tragedia de la intolerancia – Javier Paz García – 30.3.2012

La entrada a la adolescencia es un periodo donde uno reclama independencia y libertad. Es también un tiempo donde uno quiere alejarse de los padres y es proclive a ser influenciado por malas (o buenas) amistades y a hacer travesuras que no infrecuentemente bordean en el vandalismo e incluso en la crueldad. Tal vez por ese motivo mi padre, cuando yo tenía unos 13 o 14 años, se sentó conmigo a conversar y a darme algunos consejos de vida. Una de las cosas que me recomendó es que no formar parte de grupos que salen a golpear a homosexuales y prostitutas; que uno puede no estar de acuerdo con la homosexualidad o la prostitución, pero tampoco tiene uno por qué maltratar a quienes lo sean. El consejo de mi padre y su ejemplo de vida me han servido hasta ahora como modelo de tolerancia. Precisamente la tolerancia consiste en respetar a las personas con las que no nos sentimos a gusto, a las que no entendemos, con las que no estamos de acuerdo. Y no puede existir una sociedad pacífica sin que exista tolerancia entre sus miembros.

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OLFATO, EL SENTIDO REVALORIZADO DEL PLACER – Ovidio Roca – 25.3.2012

En los rituales y prácticas chamánicas y religiosas se quemaban y se queman plantas y resinas capaces de alterar la conciencia, buscando generar una experiencia mística y espiritual. El uso de incienso en las ceremonias de diversas religiones a lo largo de los siglos ha perpetuado este aspecto; muchas de las gomas y resinas que componen el incienso tienen propiedades terapéuticas poderosas, además de inducir un estado meditativo y de reflexión en la mente de los fieles. Y todo vía la nariz.

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¿Qué falló en la Alcaldía cruceña? – Susana Seleme Antelo – 25.3.2012

En la crisis municipal en Santa Cruz de la Sierra falló la política como el arte de lo posible; la política como el arte del diálogo, de la negociación, de los acuerdos, de los pactos por el bien común.
Hay otro detalle ausente en el análisis del conflicto actual: la crisis de la Alcaldía cruceña tiene una doble connotación: el poder político nacional andinocentrista, ávido por concentrar más poder, de ahí el juicio a la concejal presidenta Desireé Bravo; y  el poder político local sin orden ni concierto. Ambos conflictos pudieran ser transitorios en el mediano o en largo plazo, si primase en ellos la política como el único sujeto mediador.

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La coca como símbolo – Javier Paz García – 24.3.2012

Lo más difícil de abordar el tema de la coca, es que ésta se ha convertido en un símbolo. Para los indígenas de occidente ha pasado a ocupar un lugar sagrado y se ha convertido en un símbolo de la lucha por preservar sus propias costumbres, su autonomía y su autodeterminación frente a un Estado y una sociedad que se impone sobre ellos. La coca se ha convertido en una bandera de batalla de los indígenas del occidente contra lo que ellos perciben como las clases privilegiadas bolivianas, la globalización y el imperialismo, que los explotan y los discriminan.

Por otro lado, para los cruceños, la coca también se ha convertido en un símbolo de la nueva colonización y avasallamiento del oriente por parte del occidente, de la discriminación, el racismo y el desprecio del actual gobierno hacia la región. Simboliza también la permisividad del Estado con una actividad (el narcotráfico) que socaba las instituciones nacionales, incrementa la delincuencia y amenaza a la juventud.

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PODER Y MITOS – Ovidio Roca – 21.3.2012

El objetivo de la política es la conquista del poder y esta conquista, especialmente para la izquierda marxista, esta centrada en la toma del Estado para desde éste ejercer, perpetrar su dominio utilizando mecanismos de represión física (ejercito, milicias, policía) e ideológica (mitificación del nuevo orden, control de los mecanismos educativos y de los medios de comunicación).

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A dónde va Bolivia – Susana Seleme Antelo – 18.3.2012

eforoBolivia, eju.tv, HoyBolivia, polisfmires.blogspot, Semanario UNO SC. 18.3.12

 

Sabemos que las leyes son producto histórico de las necesidades de una sociedad. Por ende, se considera la cultura del Derecho como una construcción de la razón colectiva, traducida en un conjunto de normas, conocidas como Derecho Positivo. Este Derecho que no debe estar reñido ni con la ética ni con la justicia aplicada sin distinción de color político, religión, raza, sexo o cultura, es decir, igual para todos los miembros de una sociedad.

Ejemplo de esa construcción fue la lucha de las pioneras feministas a favor de que las mujeres tengamos acceso al voto: fue una necesidad histórica convertida en razón colectiva. La Declaración de los Derechos Humanos, después de la Segunda Guerra Mundial, fue otra necesidad histórica convertida también en razón colectiva, al considerar en su primer preámbulo que los derechos humanos debe ser protegidos por un régimen de Derecho, a fin de que “el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelión contra la tiranía y la opresión”.

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Sobre el estatismo – Marcelo Ostria Trigo – 16.3.2012

Los bolivianos hemos intentado casi todos los modelos políticos y económicos; y los hemos aplicado mal.

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